İki yıl önce Rushdie, yakın iklimde “hoş bir görüşsüz bir “kınayan” kınayan bir gün damarı ve ” özgür bilgi ve fikir alışverişinin ” gün daha da kısıtlamayla ” uyarıda bir açık mektuplayan mektuplayan önde gelen “şahsiyetlere katıldı. Bu, Bay Rushdie’nin, Dini Lideri Ayetullah Ruhollah Humeyni’nin öldürülmesi için çağrıda bulunan bir fetvasının, ifade edildiğine dair ifaden isteksiz bir sözlü idi 1989’dan beri bellilaştırıldığı bir ilkeler beyanıydı.
Harper’s Haziran 2020’de ülke’ni kasıp Amerika tarafından sevilen bir şekilde protestolarının yazdığı mektuplar, tepki gösterdi ve bazıları gibi bir incelik ve beğenilen olarak kınadı. ”
Tepki Bay Rushdie’yi dehşete düştü, ama onu şaşırtmadı. 2021’de The Guardian’a şunları söyledi: “Şu şekilde kötü açıklamalarım için yaşamak için yaşayan insanlar şimdi bunu yapmayabilir.” ”
Geçen Cuma, Rushdie’nin New York’un önceki bir edebiyat kez 10 kezde sahnede tarafından bıçaklanmasının ardından, “Şeytan Ayetleri” seçilmişna yanıt olarak, seçilmiş fazla bir bir seçilmiş fetva ürkü ürkütücü ve gecikmiş bir ulaşıp tahmin edileceğini tahmin ediyor etti. çözüm.
Yazarlar, İngiltere, Fransa ve ABD çabunun gibi saldırıyı kınadı. Ancak saldırı, günlük hızla, ifade özgürlüğü, liberal değerler ve “kültürü iptal etme” 21. gün boyunca hararetli tartışmasında.
Cuma BBC Newsnight’ta İngiliz köşe yazarı Kenan Malik, Rushdie’yi övünenlerin “savaşını kazanmalarını kazandıklarını” öne sürdü.
“’Şeytan Ayetleri’ adlı roman yayınlanmaya devam ediyor” dedi. Ancak “belirli insanlar, belirli gruplara, kesin dinleyine vb. Yargılamaların yanlış olduğu onların iddiası uygulanmak için çok daha yaygın hale geldi.”
“Bir çok kadar,” dedi, “birçok fetvayı fetvayı hakkında konuşmamızı bir tür otosansürünü ve sunumunuzu anlatır.”
Amerikalı yazar David Rieff, Twitter’da “Şeytan Ayet halinde”nin bugün yayın yapan “hassasiyet okuyucuları” ile ters düşeceğini sürdürdü. “Yazar, fetvanın gibi, kelimelerin şiddetli söylenecekti” diye yazdı.
1988’de Ayetlerden Ayet yayınlandığında, tanımları dürüst olduklarında, gerçek hatırlayacağı kadar düzgündü. Muhammed’in dünyadan bazı ülkelerdeki insanlar tarafından inciten ve bazı çevrelerden küfür olarak nitelenen tasvirlerle roman, 1989’da en az bir zaman noktasındaki sınıftayken sizin da dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındayken protesto gösterilerine ilham verdi. Polis, Bay Rushdie’nin 1947’de zengin bir liberal Müslümande, Mumbai’deki Müslüman ailelere ateş açtı.
Batı’da, Bay Rushdie’nin savunması evrensel olarak pek sağlam değildi. 1989’da The New York Times’da yazan eski başkan Jimmy Carter, fetvayı kınadı, ancak Rüşdi’yi Muhammed Peygamber’i “kötülemek” ve Kuran’ı “karalamakla” suçladı.
“Rushdie’nin” Birinci sınıf değerleri olsa da diye diye yazardı, kabul edilecek değerleri benimsenmiş ve ölçülü bir vicdan içinde merhametli “kutsal Müslümana” bir kişi olduğunu çok az kabul eden onu venı kitabına benimseyebilir. Ayetullah’ın sorumsuzluğunun utancını da ekledi.”
Salman Rushdie’nin En Etkili Çalışması
Salman Rushdie’nin En Etkili Çalışması
“Gece Yarısı Çocukları” (1981). Salman Rushdie’nin modern Hindistan’ın tarihisını konu alan alan ikinci sınıf Booker Ödülü’nü aldı ve uluslararası bir başarı elde etti. Hikâye’ın bağımsızlığını sıralamalarda doğan Saleem’in hayatı boyunca sürdürülüyor.
Salman Rushdie’nin En Etkili Çalışması
“Şeytan Ayetleri” (1988). Bay Rushdie’nin ilk örneği olan Hz. İran’ın dini lideri Ayetullah Ruhullah Hümeyni, kitabı küfür olarak buldu ve Müslümanları yazıcıya çağıran bir fetva ya da dini ferman yayınladı. Daha sonra, Bay Rushdie tutuklandıktan sonra.
Salman Rushdie’nin En Etkili Çalışması
“Moor’un Son İç Çekişi” (1995). Bay Rushdie’nin takip eden kişi, 1975’te Başbakan İndira Gandhi tarafından ilan edilen aşırı hal yönetiminden, sonra gidişte umutlarıerken Hindistan’ın deneyimlediği şeyler hakkında gelecek umudunun izini süründü.
Salman Rushdie’nin En Etkili Çalışması
“Öfke” (2001). Bay Rushdie’nin New York’a okuldan sonra yayınlanan bu roman, karısını ve çocuğu Londra’da terkedildikten sonra gelen yeni Malik adlı bir oyuncak bebek yapımcısını konu alıyor. Bir Times yorumcusu, Rushdie’nin “romanlarını her türlü kılık ve dönüşümle yaşadığınıza kadar, hiç zaman kaybetmeyecek” diye yazdı.
Salman Rushdie’nin En Etkili Çalışması
“Joseph Anton” (2012). Bu hatıraları, Bay Rushdie’nin fetvanın yaşadığından deneyimlerini aktarıyor. Kitap adındaki Bay Rusdie’nin yazarhdie’nin kullanıldığı yerde kullanılmamaktadır. Kitap ayrıca Bay Rushdie’nin (ve özellikle alkolik babasını), evliliklerini ve daha çocuk tartışıyor.
İngiliz yazar Roald Dahl, Bay Rushdie’yi “tehlikeli bir oportünist” olarak nitelendirdi. İngiliz romancı John Rushdie’nin geri çekilmesini önerdi, aksi takdirde, “kitap yazmaktan veya masum olmaktan” olan seyircileri tehlikeye atacak20.
Aynı okulda. Mısırlı romancı Naguib Mahfouz kitabını aşağılayıcı buldu. Ve 1991 yılında bir makalesinde, Şebeke Sadık Celal el-Azm, Batılı liberalleri Müslümanlara karşı tepeden bakan bir görüşe sahip olanlarla suçladı.
“Belki Batı’daki derin ve sessiz, Müslümanların dini olmayanlara yönelik olmayan, onları hak etme ve onları üretemeyecekleridir” diye yazdılar.
1990’da Rushdie, fetvayı deneme için beyhude bir girişimde bulunarak daha sonra pişman olduğu bir hareketle) ifade edilmiş bir denemesinde bulundu. Fetva’dan herhangi bir şekilde, Rüşdi Londra’da sıkı güvenlik altına girdi, çünkü bazı dönüştürmenleri ve yayıncıları saldırganya sıkılmış, bazı uygulamalar oldu.
1998’de, İran hükumeti artık fetvayı desteklemediğini açıkladıktan sonra, New York’a ve burada edebi ve sosyal çevre bir demirbaşta, isteklerde, olaylarde ve görünüm ortaya çıktı (“Curb” adlı bir kamera uygulamasına dahil olmak üzere. Coşkunuz” , burada Ayetullahlarla düşen Larry David’e “fetva seksi” konusunda tavsiyelerde bulundu.
Ancak resmi olarak iptal edilmeyen olan fetvanın bir gün sürecek olan seansta, özellikle Amerika’da ifade özgürlüğüne kavuşacak. “Ferridirgan konuşmanın tanımı “söylem” kavramı, ilericilerin anlatımı “Sal” tanımından çok sıkbas kiralamak için tasarlanmış çok fazla vurguyla zemin kazandı. “İfade özgürlüğü”, herkesin kullandığı sansürlemekle suçladıkları liberallerle karşı bir silah olarak kullanan muhafazakarların birleştirici bir çığlığı olan geldi.
2015 yılında yazarlar seçim grubu PEN Amerika’da, Müslüman teroristlerin kendi eğitim sisteminde seçme hakkıda 12 kişinin eğitimini gözden geçirmeye devam eden Fransız hiciv Charlie Hebdo’ya cesurlar seçme kararıyla, ifade’nin değerlendirmeye yönelik seçimler için bir seçim hakkıda. memurlar.
Altı yazar, derginin yazarlık ve İslamofobi arşivinden kitap okumakla ilgili bilgileri PEN’in geçmişi evin sahibi olarak geri çekilmiştir. 140’tan fazla yazar daha sonra onuru protesto eden bir mektup attı.
Bay Rushdie’nin protestoya tepkisi açık sözlüydü. The New York Times’a “Umarım bunlardan peşine düşmez” dedi. (Twitter’da, bazıları iyi arkadaş olan, geri inceleme yazarı müstehcen bir isim olarak adlandırdı ve onları “Biraz Karakter Arayışındaki Altı” olarak etiketledi.)
Geçen haftaki saldırıdan sonra, birçok yazar ve dünya lideri, Bay Rushdie ile sıkı bir şekilde ifade etmek için acele etti. Fransa Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron, onu “nefret ve barbarlık güçlerine” karşı “özgürlüğün ve müstehcenliğe karşı tartışmanın” vücut hali olarak selamladı.
24 New Jersey’li Hadi Matar olay yerinde tutuklanan ve ikinci derece cinayete teşebbüs ve silahla saldırı suçlamasıyla suçlandı. Kolluk geliştirmek, Bay Rushdie’nin onu “hayat yaralar” hedefini hedefini hedefini hedefine yönelik hedefine açıklamadı.
Ancak edebiyat çevre, bazı gözlemciler bazı çevrelerde Bay Rushdie’yi uzun hedef alan yetkilendirmeleri konusunda bir çekingenlik gördüler.
Harper’ın çıkışının organizatörlerinden biri olan yazar Thomas Chatterton Williams, bir postada, çoğu yazardan verilen yanıttan etkilendiğini söyledi. 2020 yazından beri adalet ve baskı.”
Cuma günkü saldırının Twitter’da yazın: “Kelimeler şiddetli değil. Şiddettir. Bu ayrımlar, asla unutulmayı unuttuğumuz bir grup tarafından unutulmamamalı.”
Ancak Bay Rush’ye yakın olan kişiler, saldırıyı ifade için yüksek düzeyde politize edilmiş polemikler için yem olarak kullanmak için isteksiz ifadeler kullanırlar. Bir röportajda, İngiltere’de bir romancı olan Hari Kunzru, 2013’te halka açık bir “Şeytan Ayetleri” okumasından dolayı Hindistan’da dört ayrı davayla karşı karşıya olduğunu söyledi, Bay Rushdie’nin olaylardaki olaylar hakkında hakkında yorum yapan kişidir. ücretsiz konuşma konuşmaları.
Hem insanların saflığından hem de ifadeden “aslında buna gerçek bir bağlılığı olmayan insanlar tarafından silahlandırılmasından” bahsetti.
Bay Rushdie, hırsına rağmen, “asla bir sembol olmak” dedi Bay Kunz, “bu yaratıcı, korkunç korkunç ironisinin” tarafından “bu korkunç, kasvet tehdidi” tarafından bulunduna bulundu.
Bay Rushdie’nin bir diğer yakın arkadaşı olan Meksikalı romancı Vaa Luiselli, görüşmelerinin bu kadar hızlı bir şekilde bir şekilde yakınlaşmasından endişelenecekti – “S’alman tam orada savaşıyor olacak” dedi ve gülerek “ve kendi noktalarını düşünüyordu” dedi.
Tartışan bazı, bahislerin çok yüksek ve çok kişisel olduğunu söyledi. 2019’da Federal Soruşturma sonra yazar tarafından tarafından hedeflenen uyarılan İranlı Amerikalı Roya Hakakian, Cumartesi günü’a ABD hükümet yetkililerinden Twitter’dan bir kınama aşılamayı bitirdiğini söyledi. .
(Cumartesi günü, Başkan Biden, “kötü”yı kınayan ve Bay Rushdie’yi “temel, evrensel ideallerin” olarak selamlayan bir bildiri yayınladı. Blinken, bir ABD yetkilisinden İran’dan alıntı yapan ilk kişi.)
1984 yılında Amerika Birleşik Devletleri’ne mülteci olarak gelen Hakakian, Pazar günü verdiği bir röportajda, Rüş davasının özünü “yazarlar, romancılar ve ihtiyaçlar olarak bizlerin kesinlikle ifademizi söylemek” olduğunu söyledi. işlerde herhangi bir uygun fiyata ele alınabilir – ve buna İslam da dahil. ”
Ama “kimse bunu söylemiyor” dedi. Bunun yerine, “insanların ifade özgürlüğüne hizmetinde olmak.”
Amerikalı yazar Ayad Akhtar, otobiyografik olarak “Vatan Elegies”de, kendisinin de dahil olmak üzere Müslüman okuyucular ve yazarlar için “Şeytan Ayetleri” tartışmasının son anlamlarını yansıtıyor.
PEN America’nın şu anki meclislerinin olan Bay Akhtar, Pazar günü bir e-postada, Bay Rushdie’ye saldırı “ifadenin ‘arında yapılanın bizim üzerimizde eşit olarak hak iddia etmediğini, hedefini yansıtmak olduğunu söyledi. ”
“Konuşmanın avantajlarının geçerliliğini kabul ediyoruz” dedi, “ikileminin korkunçluğunda, en büyük, düşünen insanların düşünce merkezini ve bu düşünceyi düşünmeyi görme.”
Bay Akhtar, yolları için Bay Rushdie’yi ve “Şeytanları” ni olası saldırıçılarına karşı savunmanın kolay olduğunu söyledi. Ancak savunmada aynı zamanda “daha az oybirliğine sahip olan günümüzde daha fazla sayıda yağışa yetişen”.
“Bunun anlamı,” dedi, “bir ilke olması.”